内容摘要: 随着宋诗学在朝、日两国的传播与发展,域外文坛风气发生变化,由宗白之风向杜甫倾斜。作为两国历史上具有划时代意义的诗话学著作,《破闲集》接受了杜诗尚炼琢与无迹用事的特点,追求“了无斧凿之痕”的精妙诗法观;; 《济北诗话》则沿袭了杜甫诗思、格律并举的整体美学观,在此基础上探讨“尽美尽善”的标准,同时以“活法”评鉴杜甫诗文。比较而言,两者虽皆从杜诗中汲取了养分,但李仁老兼具史官精神,从后世学诗者的立场总结归纳杜甫诗法,而虎关师炼则以域外批评家的视角创作了一部面向唐宋诗人的他国诗话,这种差别不仅因创作视野有异之故,同时与两者所秉持的作家论及地域、时代有关。