内容摘要: 桃太郎故事在日本家喻户晓,是日本代表性的“民话”之一。明治二十年(1887),桃太郎故事出现在日本小学国语教科书中,直至昭和前期。在这期间,国家通过在民间叙事中在场,使之发生强烈转向:教科书文本桃太郎故事由“想像与娱乐”的单纯民间叙事被改写为国家叙事,桃太郎也由民间强者一跃成为“国民英雄”形象。当然,这不是国家与民间叙事互动的结果,而是由具有文化霸权的国家一方强行绑架民间叙事所致,改写后的叙事处于国家意识形态框架之内,成为当时日本培养良臣顺民的教材和对外扩张的舆论宣传工具。
内容摘要: 桃太郎故事在日本家喻户晓,是日本代表性的“民话”之一。明治二十年(1887),桃太郎故事出现在日本小学国语教科书中,直至昭和前期。在这期间,国家通过在民间叙事中在场,使之发生强烈转向:教科书文本桃太郎故事由“想像与娱乐”的单纯民间叙事被改写为国家叙事,桃太郎也由民间强者一跃成为“国民英雄”形象。当然,这不是国家与民间叙事互动的结果,而是由具有文化霸权的国家一方强行绑架民间叙事所致,改写后的叙事处于国家意识形态框架之内,成为当时日本培养良臣顺民的教材和对外扩张的舆论宣传工具。